回顾梅丽莎·克瓦斯尼的《今日灵魂在体外》

华盛顿大学出版社，精装本，96页，19.95美元

Tami Haaland评论

受克里斯托弗·豪厄尔令人狂喜的诗歌《致灵魂的另一封信》的启发，梅丽莎·克瓦斯尼的《今日灵魂在身体之外》是对自我、自然世界、精神和灵魂的仔细审视，并融入了对语言和土著传统的意识。在她的世界观中，单词不是作为任意的能指而存在，而是与它们所代表的条件错综复杂地联系在一起：“考虑到阳光及其同义词。“考虑到和平及其同义词。”通过这种方式，克瓦斯尼找到了帮助她探索灵魂、精神和自我之间关系的思想、现象和生物。她的隐含问题，世界上什么像阳光，世界上什么像和平，开始为她的探究创造一个框架。

“这本书以杀戮的地板开始，这是正确的，”克瓦斯尼的开篇诗《兽皮手册》（The Hide and Skin Manual）的讲者说，因此，她将死亡确立为这本文集的驱动力，质疑衰老和死亡是什么，澳门金沙娱乐城app如何理解身体的创伤和变化，以及澳门金沙娱乐城app如何根据这些弱点理解灵魂和精神。在这部开场作品中，她也建立了人类和动物世界之间的联系，拒绝在两者之间进行明确的划分。《兽皮手册》认为澳门金沙娱乐城app与猪很像，并提供了以下令人惊讶的段落，颠覆了澳门金沙娱乐城app对动物与人类关系的看法：“尤比特人打破水坑里的冰，让海洋哺乳动物能看到它们。”这样看来，人类并不是澳门金沙娱乐城app以为的观察者，而是被观察的对象。在《兽皮手册》中，“太阳升起，仿佛中了魔咒”，于是这本优雅的书的魔咒开始了。

全书分为八个部分，对称美观。第1、3、5和7节以被认为是人的人群命名：“鹿人”、“蓝鹭人”、“鹰人”和“克里克人”，这与她早先的观点相对应，即没有明确的方法来区分人和动物。这本书的架构重申了澳门金沙娱乐城app都是人，进一步说，“身体之外”的灵魂可以在自然世界和居住在其中的人身上找到。在《鹿人》这首诗中，叙述者讲述了自己的行为：“踏入了一个自然展现自己的精神世界。/穿着同样的伪装。”每一部分之间都有多篇散文诗，标题都是“给灵魂的另一封信”。这本书的部分交替出现，在观察世界，关注不同的人，演讲者寻找灵魂和详细的写给灵魂的信件。

在克瓦斯尼的宇宙论中，任何东西都可能是灵魂。“每一种已知的文化都为灵魂取了名字，通常是用烟或风的词。“如果我能看见我的灵魂，她就是这棵树/我会爱她”（12）。她的作品部分受到达科塔传统的影响：“我的朋友洛伊斯说，每个人都被分成四个部分. . . .内心的散居——精神、影子、灵魂和思想——以及澳门金沙娱乐城app的身体，它们都休息的冬眠之所。”难怪这本书充满了对自然世界的丰富观察和沉浸，因为作者探讨了标题中所阐述的主要问题。

克瓦斯尼的探索是基于金沙app娱乐城澳门官方网站研究、观察和沉思，它与一些普遍的主题产生了广泛的共鸣，比如：如果“这不是澳门金沙娱乐城app以为自己要过的生活”，那么它是什么？在她的追求中，她谈到了“澳门金沙娱乐城app没有发现”的生物。相反，“他们穿过澳门金沙娱乐城app的道路。”她细致的金沙app娱乐城澳门官方网站研究常常以令人惊讶的方式贯穿于这本书中。例如，她说羚羊是“澳门金沙娱乐城app失去的世界的祖先”，隐喻地说，“被闪电点燃的煤层”，也就是说，某种古老的东西使它的外观在当代世界为人所知。这个比喻与《鹿人》（The Deer People）中的一句台词相呼应，“澳门金沙娱乐城app追求的不是细节，而是光芒。”在同一首诗中，她引用了羚羊名字的希腊起源，“夏安语中茶的意思”，暗指羚羊模仿悲剧的行为，这一悲剧可以追溯到希腊起源，并暗示它们以速度而闻名，这让人想起最近的猜测，即它们的速度使它们从上一个冰河时代的剑齿虎中幸存下来。

灵魂可能是最危险、最困难的话题之一，容易被陈词滥调、教条或疯狂和不切实际的猜测所覆盖，但在一个容易出现数字超载的世界里，它也是最有价值的话题之一。克瓦斯尼以她谨慎和尊重的方式，避开了陷阱，承担并记录了一次真正的探索。通过对自然世界的细致观察，对语言的尊重，拒绝将文字视为与它们所参考的内容脱节的简单抽象，以及对美国印第安人传统的深刻尊重，克瓦斯尼创作了一部连贯而精心编排的合集。澳门金沙娱乐城app都是凡人的皮包骨是她的出发点。“灵魂，与精神相对，是属于地球的。”灵魂是围绕在澳门金沙娱乐城app周围的东西，澳门金沙娱乐城app成长为它”，这至少是她可能得出的结论之一。最后，她爱的是地球：“我被地球的无限所吸引。岩石，有它自己的形状，自己的意义，不是澳门金沙娱乐城app的。它的斜坡承受着重量，被太阳晒焦了。”

这是成熟的智慧和沉思的声音，在一个地球及其人民受到如此多威胁的世界上，无论是人类还是非人类，澳门金沙娱乐城app都应该好好关注。